Vie Paroissiale

Vie paroissiale

Éléments marquants (ou moins marquants) de notre communauté

Pour 6 mandarines
  • 150 g de cassonade (ou sucre en poudre)
  • 12 bâtons de cannelle
  • 1 quart de litre de jus d'orange
  • 1 belle noix de beurre (pas une citrouille) 
naartlies 
  1. Préchauffer le four à 225 °(Th 7/8 )
  2. Laver les mandarines, les sécher, les couper en deux (comme pour les presser) puis les saupoudrer de la moitié du sucre.
  3. Faites revenir les mandarines dans le beurre à bon feu pendant 1 à 2 mn.
  4. Les répartir (face coupée vers le haut) sur une plaque chemisée de papier sulfurisé.
  5. Planter 1 bâton de cannelle au milieu de chaque demi-mandarine.
  6. Cuire 10 mn au four préchauffé (225°)
  7. Dans un casserole (ou dans la poêle non lavée) dissoudre le sucre restant dans le jus d'orange et laisser mijoter 5 mn.
  8. Arroser les mandarines avec ce sirop (éventuellement on peut servir avec une ou deux boules de glace vanille).

Merci à Eric Béchir pour cette recette alléchante, et ...

à vos fourneaux !

Nous étions quelques paroissiens de PAU, parmi les 28 représentants des Églises de tout le consistoire, venus à Orthez pour participer à la réunion consistoriale Béarn-Pays de l'Adour sur la déclaration de foi de l’Église protestante Unie de France le samedi 3o janvier.

Nous avons été conduits dans nos réflexions par l'équipe pastorale consistoriale formée d'Anne-Marie Feillens, Bruce Dennis, Nathalie Paquereau et Philippe Biyong. Après la lecture de versets bibliques, illustrant des professions de foi, des confessions de foi et parfois des déclarations de foi, nous nous sommes répartis en 4 groupes.

  1. Le matin en nous appuyant sur le numéro 2 de Ressources d'octobre 2015, nous avons précisé les différences entre déclaration de foi, en évoquant notamment la Déclaration de Barmen de 1934 (déclaration de l’Église confessante allemande en vue de rejeter la doctrine des « chrétiens allemands » suppôts d'Hitler), la Confession d'Accra de 2004 qui est plutôt une déclaration en réaction à un contexte socio -politique (injustices économiques et écologiques découlant de la mondialisation ) et la confession de Foi qui « s'intéresse plus au Dieu auquel on croit qu'à l'homme qui le confesse » comme l'écrit Jean-François Zorn. Puis, nous avons retracé le parcours historique des confessions de foi protestantes, des thèses rédigées par Ulrich Zwingli au XVIème et Guillaume Farel, la confession d'Augsbourg (1530), la confession de La Rochelle(1559) et l'abandon progressif au cours des XVIII et XIXème siècles par les Eglises réformées d’ Europe.
  2. L'après-midi, après un repas partagé bien sympathique, toujours en groupe, nous avons commenté un texte sur l'unité et la diversité de Michel Bertrand et un autre texte sur les fonctions d'une déclaration de foi d'Andy Buckler, dimension doctrinale, liturgique, missionnaire et œcuménique.
  3. Nous avons lu, aussi, la proposition de base de déclaration de foi et notre groupe l'a trouvée manquant de simplicité et pas  compréhensible pour tous. Il nous paraît bon que les mots Bible, Croix, Pardon, Espérance soient écrits.
  4. En conclusion cette phrase de Laurent Gagnebin : « Plus qu'une signature individuelle, une déclaration de foi appelle un rassemblement. Elle est un drapeau, on dit, avec elle, ce que notre Église proclame et non pas un catalogue personnel de croyance. »

                                                                       Muriel Bargiarelli

Vive la communauté !

C'est sous le parrainage de ce mot d'ordre que la journée de rentrée s'est déroulée.

Le plaisir de se retrouver était bien là, après la coupure estivale qui nous avait un peu dispersés.journée de rentrée 2015 1

Vive la communauté, c'est-à-dire : « heureux les membres de cette communauté », mais aussi : « que vive la communauté ! ».

Au programme : un culte qui nous a conduit à méditer sur la communauté à travers quatre interventions sur des images de l'Eglise (l'Eglise comme...un champ à labourer, un bateau, une communauté de partage, des invités à la fête) et à manifester visiblement cette communauté par le partage de la Cène et par la prière d'intercession ponctuée par le Notre Père où tous nous étions rassemblés et liés dans un cercle.

Les 29 et 30 août, le weekend consistorial à Jaca a rassemblé environ 25 personnes accompagnées des pasteurs de Tarbes, Oloron et Pau. Cette rencontre coïncidait avec les fêtes médiévales de la ville et l’animation, musicale en particulier, était exceptionnelle.

Nous étions venus pour échanger nos idées sur le thème de l’évangélisation, et pendant les discussions en groupe, nous avons pu partager les expériences de différentes paroisses.

Nous avons aussi profité de notre visite pour découvrir le monastère de San Juan de la Peña qui date du 11ème siècle et dont la fraîcheur fut la bienvenue.

L’excellent accueil qui nous a été donné, est un encouragement à revenir auprès de nos frères et sœurs espagnols.

 

Margaret Rousseau

Le groupe des catéchumPuzzle de Pâques de l'oeuf au poussin    la Vieènes nous avait invités au temple, ce dimanche des Rameaux pour un culte un peu particulier autour d’une saynète intitulée : l’entrée triomphale de Jésus à Jérusalem en 2015.

Les jeunes acteurs ont visiblement fait passer leur message partagé par la communauté qui a bien apprécié leur prestation !

Après le repas tiré des sacs, les enfants de l’école biblique se sont retrouvés autour de 2 contes :

« l’œuf de Jérémie » et un conte écrit par Nicole Vernet sur l’amour et l’entraide.

Les enfants ont pu s’exprimer à travers des dessins peints par eux retraçant la Semaine sainte et la joie de Pâques.

 

Et les adultes ?

Bienvenue !

  • Bienvenue !
    Bienvenue !

    L’Église réformée de Pau est membre de l’Église Protestante Unie de France.

    Le culte, où vous pouvez être librement accueilli, se tient chaque dimanche à Pau et chaque mois à Boeil Bezing (voir détails). Bien d’autres activités liées à l’Église existent et sont indiquées sur ce site.

    Nous espérons que vous trouverez sur ce site les informations que vous y cherchez.

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